教会について考えるときに有益な神学的な区別の一つに、教会の見える性質と見えない性質があります。

アラスカ州ケナイ半島にある小さな漁村、ホープ（希望）村への道すがら、アンカレッジの南、セワードハイウェイのどこかで私の友人が道に迷いました。

ダビデ王が詩篇131篇で告白したのは自分が「及びもつかない大きなことや奇しいことに足を踏み入れない」ことでした（1節）。

神のご性質について、人が疑いを持つべきようなところは一つもありません（申命32:3-4）。にもかかわらず、エバが園で神の意図に疑問を抱いて以来、人は神の言葉や動機を疑ってきました。

詩篇107篇は神に贖われた民として、どれほど感謝すべきことがあるかを歌っています。私たちは真実な神によって深い悲劇から救われた民なのです。

あなたはテキコを知っていますか。新約聖書を読んだことがあれば、テキコの名前を目にしたことがあるでしょう。

2021年の夏、世界は東京に釘付けでした。多くの人が夏季オリンピックに目を向けていたのです。

パウロ書簡の中で、パウロは王国を意味する言葉を14回しか使いません。これらの箇所の多くは神の国を将来において体験する現実として言い表しています。

十字軍、異教徒の抑圧、国家転覆、教育、そして世俗的な社会正義の概念などが神の国の建設の手段として用いられてきましたが、いずれも虚しいものでした。